說到西藏，我們首先想到的是高原、雪山、這些自然風(fēng)光。而西藏人文景觀有哪些，可能知道的人有，但大都是布達(dá)拉宮大昭寺這種，其實(shí)西藏還有許多不為人知的人文景觀。

看看前世今生——白瑪林措

白瑪林措，我知道“白瑪”這個(gè)詞在藏語里的意思是“蓮花”。事實(shí)上，據(jù)說，有前世的人可以通過帕林措湖邊的一個(gè)平臺(tái)看到他們過去的生活和現(xiàn)在的生活。這和另一個(gè)圣湖拉瑪索是一樣的，但是在風(fēng)景上，他比拉瑪索好得多，雪山、湖泊、鮮花、草原，一路到美麗的風(fēng)景。白馬林錯(cuò)湖位于洛扎縣色鄉(xiāng)措玉村白瑪林溝，這個(gè)湖是蓮花生大師的還dao魂的，距離色鄉(xiāng)二十五公里。白馬林措湖光風(fēng)景秀麗，湖色因湖的深淺和周邊的景色呈現(xiàn)出藍(lán)、綠、白三種顏色。

九層公子堡——賽卡古拖寺

賽卡古拖寺，又稱色卡古托寺，位于洛扎縣色鄉(xiāng)。它有900多年的歷史。它東臨西，海拔3700米。該寺主要為釋迦牟尼佛和馬巴大翻譯家。寺廟以一座宮殿為標(biāo)志，外觀為方正，有九層樓高，因此得名“賽卡古托”(“賽”意為公子，“卡”意為堡，“古托”意為“九層”)，也稱“九層公子堡”。

廟里有大量的壁畫，其中最珍貴的是偉大的馬巴翻譯家所畫的壁畫和德高望重的米拉熱巴畫像。還有噶舉派的偉大學(xué)者巴古·祖拉陳哇等人的著作。寺中還寶白瑪林巴師傅挖出了金剛父子的手；噶舉派大師的雕像，如瑪爾巴和米拉熱巴，以及他們使用的許多佛教文物都有重要的考古價(jià)值。圣殿被信徒認(rèn)為是積累祝福的圣地。寺廟具有獨(dú)特的建筑風(fēng)格，在佛教建筑史上占有重要地位。

唯一一座可以拍照的寺廟——洛卓窩隆寺

地點(diǎn)位于山南腹地、承載著藏傳佛教噶舉派信仰的桃源世外——色鄉(xiāng)。按照藏語，色鄉(xiāng)的地名涵義是“公子所在的地方”，而這位公子，就是藏傳佛教噶舉派祖師瑪爾巴大譯師的兒子，按照噶舉派的記載，地處色鄉(xiāng)的洛卓窩隆寺，就是噶舉派的祖寺。

洛卓窩隆寺，“洛”是“南方”的意義，“卓窩”是“開始吉祥”的意義，“隆”是“授記”的意義，放在一起這個(gè)地方就是上師預(yù)驗(yàn)授記的地方。這座山寺很大，主殿也很氣派，是一座非常典型的藏傳佛教寺院風(fēng)格。與其他寺廟不同，洛卓窩隆寺提供免費(fèi)的教學(xué)。他告訴我們，噶舉派也有辯論佛經(jīng)的習(xí)俗，這是一種問答式的辯論，提問者在提問后，向佛陀擊掌致意，并要求回答。而答案只能是“是”、“不是”、“不確定”三個(gè)答案，干脆利落。很多時(shí)候，真相并不需要太多討論。毫無疑問，鄉(xiāng)鄉(xiāng)是一個(gè)神奇的地方。圣山、圣湖和虔誠(chéng)的信徒們充滿了這段旅程。這個(gè)寧靜的村莊有太多的故事可講。

虔誠(chéng)的信徒必須去的圣地之一——瑪旁雍措

瑪旁雍錯(cuò)作為西藏三大圣湖，名氣上遠(yuǎn)不如羊湖和納木措，它在西藏阿里地區(qū)普蘭縣城東35公里、崗仁波齊峰之南。其bai周圍自然風(fēng)景非常美麗，自古以來佛教信徒都把它看作是圣地“世界中心”，是中國(guó)湖水透明度最大的淡水湖，藏地所稱三大“神湖”之一。它也是亞洲四大河流的發(fā)源地。古象雄佛法 雍仲本教《象雄大藏經(jīng)，俱舍論》中所記載的“四大江水之源”指的就是圣湖之母瑪旁雍措。東為馬泉河，南為孔雀河，西為象泉河，北為獅泉河。

瑪旁雍錯(cuò)最早名為“瑪垂”，或“瑪垂錯(cuò)”，是雍仲本教中廣財(cái)龍王的名字。佛教經(jīng)典說四大神湖中原有四大龍王，起初他們總是興風(fēng)作浪，危害人民。到了唐代藏王赤松德贊時(shí)期，蓮花生大顯神通，收服了四大龍王，使他們皈依佛法，逐漸成為藏傳佛教的四大護(hù)法神。從此“瑪垂錯(cuò)”也易名為“瑪旁雍錯(cuò)”，有時(shí)寫作“瑪法木錯(cuò)”，藏語意為“永恒不敗的碧玉湖”。據(jù)說瑪旁雍措是最圣潔的湖，是勝樂大尊賜與人間的甘露，圣水可以清洗人心靈中的煩惱和孽障。她是雍仲本教，印度佛教，印度教所有圣地中最古老，最神圣的地方，她是心靈中盡善盡美的湖，她是這個(gè)宇宙中真正的天堂，是眾神的香格里拉，萬物之極樂世界

最具代表性西藏修行之地——青樸修行地

青樸修行地位于西藏山南桑耶寺東北15里的納瑞山腰，平均海拔4300米。因?yàn)榇说丨h(huán)境幽靜典雅，加之寂護(hù)、蓮花生、赤松德贊等吐蕃時(shí)期的著名歷史名人和眾多高僧活佛曾在這里修行過，所以青樸與桑耶寺共負(fù)盛名，朝拜者絡(luò)繹不絕。寂護(hù)、蓮花生等高僧大德先后在這里修行，留有眾多圣跡。
在藏傳佛教前弘期結(jié)束時(shí)，有許多經(jīng)卷都被埋在這里，后弘期早期不少掘藏師在此掘藏。所以，青樸與桑耶寺共負(fù)盛名，藏族人認(rèn)為到了桑耶寺而不去青樸，就等于未到桑耶。相傳，青撲修行地的大山里曾有108座修行山洞、108座天葬臺(tái)和108處神泉。

青樸修行地仍有不少遠(yuǎn)道而來的苦修者在此潛心修行，其規(guī)模相當(dāng)于一個(gè)小村。因?yàn)橛胁活櫱蹇唷⑵D辛的修行者在此聚居，很多藏族人乃至游客都將這里視為圣地。