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雅魯藏布江驚喜不斷，帥得有沒(méi)快溢出屏幕，美極了，到處都是美景，趣味性強(qiáng)，性?xún)r(jià)比超高的，一路歡笑，一路尖叫，美得不要不要的。

從最高處的觀景臺(tái)看雅魯藏布江，感覺(jué)江水靜靜的。從最低處的觀景臺(tái)，再看雅魯藏布江，才感覺(jué)那種平靜之下的雄偉壯闊之美。

巴松措（錯(cuò)高湖）景色超美，依然很美麗，隨手一拍都是美景，趣味性強(qiáng)，是旅游愛(ài)好者的天堂，適合拍照的好地方，性?xún)r(jià)比超高的，不錯(cuò)哦！

 巴松措景區(qū)旅游開(kāi)發(fā)比較成熟，是西藏比較老牌的景區(qū)。進(jìn)入景區(qū)后，需要乘坐觀光車(chē)游玩，路上一般會(huì)停留三個(gè)點(diǎn)，分別是湖心島旁、觀景臺(tái)和結(jié)巴村。

米拉山以東地區(qū)氣候溫暖潮濕，利于植物生長(zhǎng)，因而植被茂盛；米拉山以西地區(qū)氣候寒冷干燥，植被稀疏，巖石易于破碎脫落。

從拉薩到林芝的第一個(gè)停車(chē)點(diǎn)就到達(dá)的米拉山口，說(shuō)白了就是個(gè)歇腳點(diǎn)，不過(guò)在山口向周?chē)╊L(fēng)景還是非常不錯(cuò)的，各種去林芝的旅游團(tuán)基本都在這匯聚了 ，在山口處望向周?chē)难┥?，美景?shù)不勝收，對(duì)初到西藏地區(qū)的我們來(lái)說(shuō)這樣的景觀還是有點(diǎn)小震撼，為了和這里的牌子或者石碑合影是需要很大的耐心的，因?yàn)楹芏嗟穆糜螆F(tuán)，基本上要排很久，最后要提示的是，在坐車(chē)的過(guò)程中尤其是要過(guò)山口的時(shí)候，一定不要睡覺(jué)，因?yàn)檫@樣會(huì)更加容易誘發(fā)高原反應(yīng)。

八廓街引又名八角街，位于拉薩市舊城區(qū)，是拉薩著名的轉(zhuǎn)經(jīng)道和商業(yè)中心，較完整地保存了古城的傳統(tǒng)面貌和居住方式。八廓街原街道只是單一圍繞大昭寺的轉(zhuǎn)經(jīng)道，藏族人稱(chēng)為"圣路"。現(xiàn)逐漸擴(kuò)展為圍繞大昭寺周?chē)拇笃f式老街區(qū)。八廓街是由八廓東街、八廓西街、八廓南街和八廓北街組成多邊形街道環(huán)，周長(zhǎng)約1000余米，街內(nèi)岔道較多，有街巷35個(gè)。八廓街屬城關(guān)區(qū)八廓街辦事處，下轄4個(gè)居委會(huì)，199個(gè)居民大院。

其實(shí)，八廓街這條街原本只是單一圍繞大昭寺的轉(zhuǎn)經(jīng)道，藏族人民稱(chēng)之為“圣路”。這里保存著漫長(zhǎng)的歷史和獨(dú)特的風(fēng)情，每天迎接著來(lái)自世界各地的游客和虔誠(chéng)的藏族人民。它不是寬廣的大道，但它卻用寬廣的胸懷調(diào)和虔誠(chéng)的信仰鑄造出一道藏民心中最寬廣的道路，它沒(méi)有車(chē)流不息，也沒(méi)有車(chē)水馬龍，但是他卻有著神奇的力量和磁場(chǎng)吸引著人們。八廓街白天無(wú)論什么時(shí)候，都有許多的人，當(dāng)然大部分還是來(lái)轉(zhuǎn)街的藏民，有的三拜九叩有的拿著轉(zhuǎn)經(jīng)筒，念著八字真言沿著八廓街繞著大昭寺一步一步的轉(zhuǎn)的天黑。

進(jìn)大昭寺參觀，一定要按照藏傳佛教習(xí)慣順時(shí)針前進(jìn)，每天下午在大昭寺二樓都會(huì)有喇嘛辯經(jīng)，如果恰好下午進(jìn)寺，可以循聲而至。在大昭寺二樓露臺(tái)上可遠(yuǎn)觀布達(dá)拉宮，拍照超贊。 每年藏歷正月十五的酥油花燈會(huì)和藏歷十月十五的吉祥天母節(jié)是大昭寺最熱鬧的時(shí)候，不可錯(cuò)過(guò)。大昭寺內(nèi)誦經(jīng)的場(chǎng)景，我們來(lái)的時(shí)候還是太早，誦經(jīng)一般是在下午的時(shí)候開(kāi)始，能不能碰到完全要看運(yùn)氣了，在大昭寺看一場(chǎng)誦經(jīng)對(duì)于藏民意義和我們?cè)谔彀查T(mén)廣場(chǎng)看升國(guó)旗是一樣的意義

大昭寺前終日青煙徐徐，藏香長(zhǎng)燃，也許是一種傳承，就像藏族人對(duì)神的虔誠(chéng)那樣純凈，和內(nèi)陸的眾多寺廟不同，大昭寺只有信仰，沒(méi)有商業(yè)，最干凈的藏傳佛教。這里是朝拜者的天堂，是藏民們靈魂的寄托，信仰的歸宿。一次次長(zhǎng)叩，伸展肢體，仿佛每一次都得到了神靈的洗禮

紅磚白墻------這就是布達(dá)拉宮。坐落于世界屋脊、以雪山和藍(lán)天為背景，它的厚重證明了它的莊嚴(yán)，它的紅與白彰顯了它的純潔，它的高聳入云表明了它的神圣。當(dāng)我走向它，似乎懂得了松贊干布和 文成 公主的愛(ài)情故事；似乎明白了為何它能成為當(dāng)代人夢(mèng)一樣的地方，為何它是神圣的代表，純潔的代表以及信仰的凝聚

布達(dá)拉宮好喜歡，夜景也好美，布達(dá)拉宮后側(cè)的紅石頭墻是有什么特別含義吧，淡季來(lái)的好處，人是真的少，轉(zhuǎn)經(jīng)筒，是不是人好少，可以獨(dú)自拍到一整排。

西藏博物館里文物特色絕對(duì)是有的，但要找個(gè)導(dǎo)游介紹，很多地方我個(gè)人是偏向找導(dǎo)游的。里面的統(tǒng)領(lǐng)大印、國(guó)師打印，唐卡，珊瑚雕，玉雕，佛像等等，琳瑯滿(mǎn)目。內(nèi)地的很多博物館器物，那是挖墳包挖的，人家這都是傳下來(lái)，東西不要太多。

西藏博物館不要門(mén)票。本著有導(dǎo)游就蹭著聽(tīng)，沒(méi)導(dǎo)游就自己看的原則，參觀了一圈，覺(jué)得挺震撼的，更加覺(jué)得和平解放西藏的來(lái)之不易，挺好的生活不要被分裂勢(shì)力給破壞了。

安久拉山埡口十分平緩。站在安久拉山埡口舉目四望，到處都是一塊接一塊的草地，草地與草地之間是小小的積水潭，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為海子。埡口十分平靜，沒(méi)有寒風(fēng)呼嘯，遠(yuǎn)處的雪山在云層之中若隱若現(xiàn)，而下坡的汽車(chē)也漸漸的消失在了路的盡頭。

安久拉山（4325米）。其實(shí)從 怒江 大橋開(kāi)始，一直在上坡，但到安久拉山路線(xiàn)長(zhǎng)，故一直很平緩，完全沒(méi)感覺(jué)。甚至沒(méi)注意埡口在哪兒，就這么稀里糊涂的過(guò)來(lái)了。植被很稀少，路上車(chē)子也是少得出奇。左邊有個(gè)高山湖泊，視野開(kāi)闊，顯得很空曠，萬(wàn)籟俱寂，感覺(jué)有些凄涼

馬泉河， 雅魯藏布江 源頭，源于形似駿馬鳴嘶的口中噴流直下而得此美名。

魯藏布江源頭，從瑪旁雍措到公珠措之間稱(chēng)之為馬泉河。馬泉河有時(shí)經(jīng)過(guò)草場(chǎng)，有時(shí)經(jīng)過(guò)沙丘，流淌在喜馬拉雅和岡底斯山脈間的峽谷中，清澈地倒映著天空的顏色。野生動(dòng)物常彷徨在河邊。

在希夏邦馬峰西北面60公里處，靜靜躺著一面美麗又安靜的佩枯措，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，它就像一條藍(lán)色絲帶披在天地之間。神山配圣湖是西藏獨(dú)有的風(fēng)景，有神山的地方必有圣湖，有圣湖的地方必有神山，希夏邦馬峰與佩枯措就是一對(duì)夫妻，密不可分，相互依存，相互依偎，是阿里環(huán)線(xiàn)上不可錯(cuò)過(guò)的風(fēng)景。

往前行一條藍(lán)色的絲帶進(jìn)入了我們的視野，這就是傳說(shuō)中的佩枯錯(cuò)了， 日喀則 境內(nèi)最大的高原湖泊。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就以望見(jiàn)那一抹誘人的藍(lán)，可是我們的車(chē)可是開(kāi)了好一會(huì)兒才到湖邊上的觀景臺(tái)。佩枯錯(cuò)又名拉錯(cuò)新錯(cuò)，是 日喀則 地區(qū)最大的湖泊，面積300多平方千米，海拔4590米，屬半咸水湖。湖水三面環(huán)山，魚(yú)類(lèi)豐富，湖岸有野馬、藏野驢、藏羚羊、仙鶴、黃鴨、灰鴨等野生動(dòng)物活動(dòng)。